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CROSSINGS e.V.
c/o Claudia Jansen
MARKSTRAßE 102
20157 HAMBURG
info@comeintent.com

Datenschutz

Diese Datenschutzerklärung klärt Sie über die Art, den Umfang und Zweck der Verarbeitung von personenbezogenen Daten (nachfolgend kurz „Daten“) innerhalb unseres Onlineangebotes und der mit ihm verbundenen Webseiten, Funktionen und Inhalten sowie externen Onlinepräsenzen wie z.B. unser Social Media Profile auf. (nachfolgend gemeinsam bezeichnet als „Onlineangebot“).Im Hinblick auf die verwendeten Begrifflichkeiten, wie z.B. „Verarbeitung“ oder „Verantwortlicher“ verweisen wir auf die Definitionen im Art. 4 der Datenschutzgrundverordnung (DSGVO).
Verantwortlicher:
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Arten der verarbeiteten Daten:


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Kontaktdaten (z.B., E-Mail, Telefonnummern).
Inhaltsdaten (z.B., Texteingaben, Fotografien, Videos).
Nutzungsdaten (z.B., besuchte Webseiten, Interesse an Inhalten, Zugriffszeiten).
Meta-/Kommunikationsdaten (z.B., Geräte-Informationen, IP-Adressen).

Categorien betroffener Personen

Besucher und Nutzer des Onlineangebotes (Nachfolgend bezeichnen wir die betroffenen Personen zusammenfassend auch als „Nutzer“).

Zweck der Verarbeitung

Zurverfügungstellung des Onlineangebotes, seiner Funktionen und Inhalte. Beantwortung von Kontaktanfragen und Kommunikation mit Nutzern.
Sicherheitsmaßnahmen. Reichweitenmessung/Marketing Verwendete Begrifflichkeiten „Personenbezogene Daten“ sind alle Informationen, die sich auf eine identifizierte oder identifizierbare natürliche Person (im Folgenden „betroffene Person“) beziehen; als identifizierbar wird eine natürliche Person angesehen, die direkt oder indirekt, insbesondere mittels Zuordnung zu einer Kennung wie einem Namen, zu einer Kennnummer, zu Standortdaten, zu einer Online-Kennung (z.B. Cookie) oder zu einem oder mehreren besonderen Merkmalen identifiziert werden kann, die Ausdruck der physischen, physiologischen, genetischen, psychischen, wirtschaftlichen, kulturellen oder sozialen Identität dieser natürlichen Person sind.
„Verarbeitung“ ist jeder mit oder ohne Hilfe automatisierter Verfahren ausgeführten Vorgang oder jede solche Vorgangsreihe im Zusammenhang mit personenbezogenen Daten. Der Begriff reicht weit und umfasst praktisch jeden Umgang mit Daten. Als „Verantwortlicher“ wird die natürliche oder juristische Person Behörde, Einrichtung oder andere Stelle, die allein oder gemeinsam mit anderen über die Zwecke und Mittel der Verarbeitung von personenbezogenen Daten entscheidet, bezeichnet.

Maßgebliche Rechtsgrundlagen

Nach Maßgabe des Art. 13 DSGVO teilen wir Ihnen die Rechtsgrundlagen unserer Datenverarbeitungen mit. Sofern die Rechtsgrundlage in der Datenschutzerklärung nicht genannt wird, gilt Folgendes: Die Rechtsgrundlage für die Einholung von Einwilligungen ist Art. 6 Abs. 1 lit. a und Art. 7 DSGVO, die Rechtsgrundlage für die Verarbeitung zur Erfüllung unserer Leistungen und Durchführung vertraglicher Maßnahmen sowie Beantwortung von Anfragen ist Art. 6 Abs. 1 lit. b DSGVO, die Rechtsgrundlage für die Verarbeitung zur Erfüllung unserer rechtlichen Verpflichtungen ist Art. 6 Abs. 1 lit. c DSGVO, und die Rechtsgrundlage für die Verarbeitung zur Wahrung unserer berechtigten Interessen ist Art. 6 Abs. 1 lit. f DSGVO. Für den Fall, dass lebenswichtige Interessen der betroffenen Person oder einer anderen natürlichen Person eine Verarbeitung personenbezogener Daten erforderlich machen, dient Art. 6 Abs. 1 lit. d DSGVO als Rechtsgrundlage.

Sicherheitsmaßnahmen

Wir bitten Sie sich regelmäßig über den Inhalt unserer Datenschutzerklärung zu informieren. Wir passen die Datenschutzerklärung an, sobald die Änderungen der von uns durchgeführten Datenverarbeitungen dies erforderlich machen. Wir informieren Sie, sobald durch die Änderungen eine Mitwirkungshandlung Ihrerseits (z.B. Einwilligung) oder eine sonstige individuelle Benachrichtigung erforderlich wird.

Zusammenarbeit mit Auftragsverarbeitern und Dritten

Sofern wir im Rahmen unserer Verarbeitung Daten gegenüber anderen Personen und Unternehmen (Auftragsverarbeitern oder Dritten) offenbaren, sie an diese übermitteln oder ihnen sonst Zugriff auf die Daten gewähren, erfolgt dies nur auf Grundlage einer gesetzlichen Erlaubnis (z.B. wenn eine Übermittlung der Daten an Dritte, wie an Zahlungsdienstleister, gem. Art. 6 Abs. 1 lit. b DSGVO zur Vertragserfüllung erforderlich ist), Sie eingewilligt haben, eine rechtliche Verpflichtung dies vorsieht oder auf Grundlage unserer berechtigten Interessen (z.B. beim Einsatz von Beauftragten Webhostern, etc.).Sofern wir Dritte mit der Verarbeitung von Daten auf Grundlage eines sog. „Auftragsverarbeitungsvertrages“ beauftragen, geschieht dies auf Grundlage des Art. 28 DSGVO.

Übermittlungen in Drittländer

Sofern wir Daten in einem Drittland (d.h. außerhalb der Europäischen Union (EU) oder des Europäischen Wirtschaftsraums (EWR)) verarbeiten oder dies im Rahmen der Inanspruchnahme von Diensten Dritter oder Offenlegung, bzw. Übermittlung von Daten an Dritte geschieht, erfolgt dies nur, wenn es zur Erfüllung unserer (vor)vertraglichen Pflichten, auf Grundlage Ihrer Einwilligung, aufgrund einer rechtlichen Verpflichtung oder auf Grundlage unserer berechtigten Interessen geschieht. Vorbehaltlich gesetzlicher oder vertraglicher Erlaubnisse, verarbeiten oder lassen wir die Daten in einem Drittland nur beim Vorliegen der besonderen Voraussetzungen der Art. 44 ff. DSGVO verarbeiten. D.h. die Verarbeitung erfolgt z.B. auf Grundlage besonderer Garantien, wie der offiziell anerkannten Feststellung eines der EU entsprechenden Datenschutzniveaus (z.B. für die USA durch das „Privacy Shield“) oder Beachtung offiziell anerkannter spezieller vertraglicher Verpflichtungen (so genannte „Standardvertragsklauseln“).

Rechte der betroffenen Personen

Sie haben das Recht, eine Bestätigung darüber zu verlangen, ob betreffende Daten verarbeitet werden und auf Auskunft über diese Daten sowie auf weitere Informationen und Kopie der Daten entsprechend Art. 15 DSGVO. Sie haben entsprechend. Art. 16 DSGVO das Recht, die Vervollständigung der Sie betreffenden Daten oder die Berichtigung der Sie betreffenden unrichtigen Daten zu verlangen. Sie haben nach Maßgabe des Art. 17 DSGVO das Recht zu verlangen, dass betreffende Daten unverzüglich gelöscht werden, bzw. alternativ nach Maßgabe des Art. 18 DSGVO eine Einschränkung der Verarbeitung der Daten zu verlangen. Sie haben das Recht zu verlangen, dass die Sie betreffenden Daten, die Sie uns bereitgestellt haben nach Maßgabe des Art. 20 DSGVO zu erhalten und deren Übermittlung an andere Verantwortliche zu fordern. Sie haben ferner gem. Art. 77 DSGVO das Recht, eine Beschwerde bei der zuständigen Aufsichtsbehörde einzureichen.

Widerrufsrecht

Sie haben das Recht, erteilte Einwilligungen gem. Art. 7 Abs. 3 DSGVO mit Wirkung für die Zukunft zu widerrufen Widerspruchsrecht Sie können der künftigen Verarbeitung der Sie betreffenden Daten nach Maßgabe des Art. 21 DSGVO jederzeit widersprechen. Der Widerspruch kann insbesondere gegen die Verarbeitung für Zwecke der Direktwerbung erfolgen.

Cookies und Widerspruchsrecht bei Direktwerbung

Als „Cookies“ werden kleine Dateien bezeichnet, die auf Rechnern der Nutzer gespeichert werden. Innerhalb der Cookies können unterschiedliche Angaben gespeichert werden. Ein Cookie dient primär dazu, die Angaben zu einem Nutzer (bzw. dem Gerät auf dem das Cookie gespeichert ist) während oder auch nach seinem Besuch innerhalb eines Onlineangebotes zu speichern. Als temporäre Cookies, bzw. „Session-Cookies“ oder „transiente Cookies“, werden Cookies bezeichnet, die gelöscht werden, nachdem ein Nutzer ein Onlineangebot verlässt und seinen Browser schließt. In einem solchen Cookie kann z.B. der Inhalt eines Warenkorbs in einem Onlineshop oder ein Login-Staus gespeichert werden. Als „permanent“ oder „persistent“ werden Cookies bezeichnet, die auch nach dem Schließen des Browsers gespeichert bleiben. So kann z.B. der Login-Status gespeichert werden, wenn die Nutzer diese nach mehreren Tagen aufsuchen. Ebenso können in einem solchen Cookie die Interessen der Nutzer gespeichert werden, die für Reichweitenmessung oder Marketingzwecke verwendet werden. Als „Third-Party-Cookie“ werden Cookies bezeichnet, die von anderen Anbietern als dem Verantwortlichen, der das Onlineangebot betreibt, angeboten werden (andernfalls, wenn es nur dessen Cookies sind spricht man von „First-Party Cookies“). Wir können temporäre und permanente Cookies einsetzen und klären hierüber im Rahmen unserer Datenschutzerklärung auf. Falls die Nutzer nicht möchten, dass Cookies auf ihrem Rechner gespeichert werden, werden sie gebeten die entsprechende Option in den Systemeinstellungen ihres Browsers zu deaktivieren. Gespeicherte Cookies können in den Systemeinstellungen des Browsers gelöscht werden. Der Ausschluss von Cookies kann zu Funktionseinschränkungen dieses Onlineangebotes führen. Ein genereller Widerspruch gegen den Einsatz der zu Zwecken des Onlinemarketing eingesetzten Cookies kann bei einer Vielzahl der Dienste, vor allem im Fall des Trackings, über die US-amerikanische Seite http://www.aboutads.info/choices/ oder die EU-Seite http://www.youronlinechoices.com/ erklärt werden. Des Weiteren kann die Speicherung von Cookies mittels deren Abschaltung in den Einstellungen des Browsers erreicht werden. Bitte beachten Sie, dass dann gegebenenfalls nicht alle Funktionen dieses Onlineangebotes genutzt werden können.

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Youtube

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Video Poster
Video Poster
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red paste comes into being after the red ochre powder
mixed with butter omaadi eengobe and in some cases with
watermelon seeds oil omaadi eenhanga

the process of smearing omufuko when going through
a female initiation is called okulomona and can be done
by any woman from your father's totem family:omukwaanime.
Totem are the families that are related to the animals like
Lion - omukwaanime, snake - omukwaanyoka, hyena - omukwanekamba,
and elephant - omukwamhalanga

red ochre olukula comes from the
centre olute of the omuuva wood
that could be the stem / root /
branch, which women prepare to
turn it into a powder

Owishi is a special bee that lives deep inside the earth.
One can skillfully collect some sticky liquid eenghanyamo
that drips from open barks of mopane or acacia trees.
Owishi forms up a hard container okakola from such liquid,
building it underneath, stored oifima, and honey owishi in it
that they sucked from flowers.

If you see Owishi you shall never point your finger at them!

Ongoma is carved from male and female omuuva
and palm / omulunga trees. Female omulunga
bear fruits called oondunga, while male displays
pollination / flowers oonsheno only. Female omuuva
has big leaves; bear beans called "omaakashala",
while male has small leaves and testicles "omatondo"

Pink colour that was always taken from
Kyat tree is called oshide.
As the generic word for tree is OMUTI
and Muti means medicine the red fluid
which comes from the bark of a Kyat tree
is medicine to protect the body and the
spirit of those who use it. clothes, neclesses, fur
- everything that Aawambo people wear is pink
which used to show the deep interrelation
between tree and human. After the Finnish missionaries
discouraged Aawambo from using red ochre olukula,
which they replaced with artificial powder.

The Word for Tree is Medicine
A Drum made from Trees is Medicine
Colour made from Trees is Medicine
Drinks made from Trees is Medicine
Ongoma Sangoma Ingoma means Healing

there are ongoma drums for special occasions
which stay with the queen and king of the region
they are much bigger and manufactured with specific care

The ongoma's mouth usually gets covered
with the hide taken from the cattle sides
up to its stomach, as it is softer
comparing to the one at the back,
which said is harder
and drum makers avoided using it
as it produces dull sound.

Kalunga
carved on
wooden
drum

Aawambo believed in a supreme spirit known as Kalunga.
it is said that Kalunga was the creator of the world
and every-thing that existed. he was everywhere and saw everywhere...
sometimes he stepped down to earth in different forms
and revealed himself to any person he wanted
Kalunga was portrayed as a supernatural figure
who possesed important powers over fertility, rain
and the grows of plants

Oh! Kalunga, God of Nangombe,
Give us heavy rain today!
May the frogs be heard in the river,
May the dry bed fill its bank,
May the streams roll and roar,
May the drops begin to fall,
May the lightning flash and shine,
Thirst and hunger weaken us,
May the rain be heavy as iron,
May the drops be round as beads,
Glassy beads and milk pearls,
May we ever be honest?
May we welcome wandering strangers,
Kalunga of Nangombe, water the cattle,
May it Rain! Rain! And Rain!

Pthuhh! Kalunga kaNangombe,
tu pa omvula.
Mvula loka u tu pe omafuma!
Lokitha omvula, iilya yo koke!
„Shitekula mapongo, tse omapongo twa ka yake,
Tse oondjendi twaa ka kuthe shomuntu“.
Yinakulu yomapongo yina yomeendaguli, ngoka
A tile: Kakango engena, kadhiya gama
Pombambo, tse nakatha tu ye tu kondje!
Tu pa omeya!

Aawambo earlier ancestors,
adopted material from trees
and animals, like skin or wood of the drum
the fur to wear, the hair of cattle,
the red colour from trees or stones,
to relate to them
to be protected by their medicine,
to share a spiritual realm

Brides are to carry the cattle wand
called efungu using it to cover their
faces when queuing to the homestead entrance.
Efungu it is also used to wave it in the air
when they are all out dancing in the circle
of the audince mondabo.

during a ritual the drums
will be in connection to the
fire to relate to the spirits
and to soften the skin

The drum makers carved and emptied the oongoma
trunk knowing the sound it would usually give;
first, second, tenor and bass. The carving process
is done under a tree nearby the path where people
pass by, giving them a chance to make their
contributions, which affirm the Oshiwambo says:
ongoma ohai hokelwa pondjila.

the drummers use bee wax to tune the drum
the circle of wax makes the sound deeper
- the male drum or father

to encourage the brides to shake
their heads everyone is singing:

kina komutwe ku na epuka ekelashi oipole kakadoo ...



Dancing Instruments - in Conversation with Looted oBjeCTs


Curated by: Aino Moongo, Claude Jansen, Fabrice Mazliah,
Dr. Jacob Jacs Nashilongwe-Shipwe Mushaandja Sakaria,
Shishani Vranckx

Concept by: Claude Jansen

Web Design and implementation: Eleni Tongidou
Layout and graphic design: Phillip Staffa
Coordination: Hannah Shong
Production: Anna Hennecke

Healers:
Linea Paulus 'Kuku Omunyekadi'
Albertina Ausiku

Drummers:
Festus Johannes
Joseph Johannes
Taapopi Ndafimana
Ethen Sauzuo
Sililo Luswenyo
Stebbens 'Baba' Mukwa

Knowledge Keeper & Transfer:
Dr. Lovisa Nampala

Space:
Jumoke Olusanmi, Michael Böhler

Sound:
Afro Nyambali, Christine Bösch-Supan, Mark Aitken, Tschuku Tschuku

Costumes:
Maria Caley, Loini Iizyenda

Films:
Trailer / Drummer
Lila Swanepoel
Georgi Kovachev
Michael Böhler
Fellemon Handuukeme Ndongo

Dance:
Justina Andreas; Bupe Chiwala

Photography:
Lambro Tsiliyiannis, Simone Scardovelli

Moderation:
Dr. Andreas Weber, Sarah Bergh

Production:
Gabriela Vasileva
Julia zur Lippe
Rachel Shiweda